يستأجرها ثم يرميها في البحر ويضع علامة على المكان وبعد مدة يصبح هذا المكان مقراً للاسماك وفي عرف الصيادين ليس لأي أحد حق في الاصطياد في هذا المكان ، وهو من حق من قام بتأسيس هذا المكان فيصادف أن صاحب المكان يكشف أن هناك شباك وأقفاص صيد لغيره في المحل ولا يعرف أصحابها فهو أولا يتضرر بقلة الصيد وثانياً يخاف ان انقطع حبل أحد هذه الأقفاص ( التي تكون علامة على القفص البحري ) فعند ذلك يموت السمك في القفص وعندما يهرب جميع المتواجد في المحل فيخسر صاحب المكان ما صرفه على المحل ويتضرر ، والسؤال : هل يجوز له أن يأخذ هذه الأقفاص والشباك ويرميها بعيداً ؟ أو يتصرف فيها كاستعمالها ؟ بسمه تعالى ؛ إن كانت الأقفاص وشباك الغير منفصلة عن الانقاض لم يجز التصرف فيها وإن كانت الأقفاص مرتبطة بالانقاض جاز لصاحبها إبعادها بنحو لا يستلزم إتلافها فإن أمكن إيصال ما فيها لمالكها وإلاّ أخذه وتصدق بثمنه عن صاحبه إذا يأس من معرفته ، والله العالم . ( 1592 ) حكم اللحوم في الأردن وهناك بعض التوضيح وهو أن صاحباً لي ذهب إلى بائع الدجاج وقال له أريد أن أسمع البسملة وتوجه إلى القبلة فقال البسملة مقدور عليها أما القبلة فهي من أي ، وأنا أعلم أن الاكل في بلاد المسلمين حلال ؟ بسمه تعالى ؛ إذا سمى الذابح ولم يتركها إلاّ نسياناً فلا تحرم الذبيحة مع جهل الذابح بالقبلة حكماً أو موضوعاً ، والله العالم . ( 1593 ) هل يجب إحراز النطق العربي أثناء الذبح ؟ ( وذلك مثل نطق اسم الجلالة مثقلا وهو في موضع التخفيف وذلك لأن بعض المسلمين غير العرب يخطئون في النطق ) ، وإذا كان الجواب بالجواز فهل الجواز يشمل العربي الفصيح ؟ بسمه تعالى ؛ لا يضر هذا بعد صدق ذكر أسم الله عليه ، والله العالم . ( 1594 ) هل يلزم السؤال عن الذبائح في المطاعم المنتشرة في بلدان الخليج وكذلك